Сделаны по образцу Псковских гуслей (д. Авдоши). От этнографии отличаются тем что задняя крышка (дека) не притоплена в паз, а лежит поверху и прибита на деревянные гвозди. Так делал гусляр из Новосибирской области (Тогучинский р-н) на своём инструменте, поэтому такую "реконструкцию" считаю вполне допустимой. И как плюс-ненамного больший резонатор.
Сделал фотографии перед тем как отдать заказчику.

Первый мой инструмент.

С началом поста снова ухожу в информационную изоляцию.
Последний месяц перечитал море новостей и аналитических статей,  в попытке понять верно ли моё вложение в строительство однокомнатной квартиры. Мозг превратился в жижу, и уже кажется восстановлению не подлежит, а верного ответа не найдено.
Вообще недавно испытал совершенно новое чувство. В жизни бывало разное ощущение беспомощности, например в драке, прижатый на болевой приём к земле старшеклассником, с которым дерзнул полезть в драку. Или заблудившись в сотах (узкие ходы) пещеры Большая Орешная, на глубине 150 метров,  при том что у меня есть некоторые признаки клаустрофобии... В таких ситуациях состояние сначала близко к взрыву сознания а потом сменяется на его переворот и каким-то совершенно незнакомым состоянием, которое наверное не достичь никакой травой или таблеткой,  это состояние какого-то глубочайшего осознания своей беспомощности и смирения, собственно всей полноты ощущений не передать, и даже вспомнить не получиться.
Так вот, моё ощущение беспомощности было новым, я не мог принять решения. Важность решения и невозможность оценить обстоятельства дали снова ощущение своего места в это мире.

Из википедии:

"Баклуши - небольшие продолговатые бруски мягких пород дерева, откалываемые от полена. Зимой, когда основные сельхозработы заканчивались, русские крестьяне долгими вечерами били баклуши, т.е. откалывали эти бруски, затем сушили их и использовали в качестве исходных заготовок для последующего вырезания ложек, мелкой кухонной утвари, игрушек и т.п. В сравнении с тяжёлым трудом на пашне или скотном дворе битьё баклуш считалось приятным времяпрепровождением, т.е. вполне приравнивалось к безделью."

Только сегодня вспомнил один факт. Когда рубишь дрова бывает такое, что топор вошёл в полено, а трещина пошла не в том месте куда воткнулся топор, а рядом, и проходит прямо по всему полену. Объясняется это тем, что в дереве есть линии  с бОльшей напряженностью, вот по ней обычно полено при рубке и лопается.
Так вот, человек который бьёт баклуши, обычно обладает чутьём где полешко будет лопаться. Получается, что бить баклуши - навык требующий квалификации и опыта.
Собственно выяснил эти вещи когда начал копать почему раньше доски получали не распилом бревна,а кололи его.

Такую зыбку повесил для нашей Дуни, расписывала Оля.
Закреплена на анкер, пружина дверная, сложенная в двое, кольцо железно мне отец заварил.



Сверху чехольчик одели.
Так она выглядит без накидки и с ней:

 

А это содержимое зыбки, она же хозяйка:

 

На недельку переехал  с семьёй к родителям,  включил телевизор (у меня принципиально его нет) за один присест узнал очень много:
- Путин стал премьером оказывается, я конечно слышал что были выбора президента, но про Путина  не знал.
- Идёт олимпиада
- узнал про события в Осетии.
- насмотрелся рекламы.

Вспомнил, как-то во время Великого поста на ограде храма Успения Богородицы (на березовой роще) висел плакат "Православный, выключи дебилизатор", однако по велению местной епархии плакат сняли.... Мне не интересно что тогда подумали в епархии, но дебилизатор я больше не включу.

Богатырь Алёшенька и змей Гордыныч.

В светлом месте в деревушке калиновке на чистой речушке малиновке, жил народ честный, и был у них там славный Богатырь Алёшенька.
Делами своими славился Алёшенька, и был у него верный друг Елисей, толку с него шибко никакого, но любил и уважал Елисей Алёшеньку и дружбу свою выражал тем что мечь Богатыря наждачкой начищал до блеска. Время спокойное, враги битые богатырём давно не совались в деревушку.
Всё силушку деть богатырю некуда. От того али не от того, а того ли неведомо нам,- заскучал он, с тоски начал похаживать на гульбища деревенские, всё на беседушки, на девок спелых заглядываться. Иной раз и похвастать любил делами славными, но уже давно бывалыми. Вроде и не престало человеку честному да храброму языком молоть, а сдержаться не может, порой слушает-слушает Алёшенька сам себя что он людям рассказывает да и диву даётся,- какой же он славный удалец!! Возноситься умом стал Алёшенька.
Ослепился ум его, так что и видит он уж всё смутно. Пришлось очки купить на -6.

Родилась Дуняша!!!
6 мая в 14.10, симпатяшка,
3010 грамм 49 см, вот такая кроха :-)
Позже расскажу как проходили роды, на которых я кстати был.

http://bibliotekar.ru/rus/index.htm
много книг.

Всё больше и больше проникаюсь идеями домашних родов, а также последствиями прививок.
Касательно родов: рожать скорее всего будем в роддоме, но в следующий раз можно и подумать...
Основные за и против родов на дому пока такие:
За:
- Возможность естесственного протекания родов, никто не будет торопить, стимулировать, резать.
- Комфорт и возможность больше расслабиться по сравнению с обстановкой в роддоме.
- Отстутствие несогласованного медецинского вмешательства.

Против:
- Нет возможности восплонить кровопотерю, если это случилось.
- Трудно выбрать аккушера которому бы доверяли.

Сравнительной статистики смертности при домашних и больничных родах в России не существует (не нашёл!!).
Есть статистика собранная в Великобритании в 70-х годах, ссылки не сохранилось, но цифры такие: смертность при домашних родах около 6,5 на 1000, в роддомах около 27 на 1000.

В довесок ролик с НТВ http://deti.magov.net/item/28/

Данный пост буду редактировать по мере анализа всей собранной информации.

В фотоальбоме выкладываю фотки со свадьбы, уже немнго есть, будут еще.

В газете "Планета Семья", вышла заметка про нашу свадьбу :)
Точнее не заметка, а большая статья, с фотографией на первой полосе.
Текстом статьи в электронном виде поделилась редактор, поэтому поместим и сюда.
Итак,...



Современная свадьба по-русски

Немного осталось тех, кто помнит и чтит свои традиции. Однако есть те, кто уверен - без знания прошлого нельзя постичь настоящее. Они совершают фольклорные экспедиции, собирая архив из древних обычаев, обрядов, песен, вбирая в себя дух исконной Руси. Это люди, влюбленные в старину. И друг в друга…Ольга и Алексей не просто два увлекающихся русской культурой человека. Они – активные участники фольклорного движения в Новосибирске, члены общественного объединения «Лад», а теперь - молодая семья, которые совсем недавно сыграли свадьбу как в ранешние времена, не изменяя обычаям предков.

Девицы-красавицы вместе собираются

Ольга с Алексеем познакомились 6 лет назад на одном из фольклорных мероприятий. Сходство взглядов на жизнь, интересов привлекло их друг к другу, а потом незаметно для обоих переросло в нечто большее. И вот, после сватовства и рукобития - свадьба… Но сначала девичник.
Вечер. Ольга с подругами собрались в уютной обстановке дома. Все в сарафанах и бусах. Они вышивают, разговаривают, поют. Невеста шьет жениху свадебную рубаху. На девичнике Ольга в последний раз вплетает в свою шикарную косу ленты, которые достанутся незамужним подругам, чтобы и они быстрее обрели свою вторую половинку. В конце девичника косу расплетут, а завтра, после венчания, на пиру, Ольгу «окрутят»: ей заплетут уже две косы, как символ двух соединившихся родов, уложат их вокруг головы, наденут шамшуру - головной убор замужней женщины. Во время девичника подруги невесты поют «прощальную» песню, так уж принято провожать девушку в другое социальное состояние. В понимании наших бабушек свадьба – это «похороны невесты» - смерть как девушки и рождение как женщины. Отсюда и плачи-причитания, которые, кстати, помогают невесте проститься с девичеством и настроиться на ответственную семейную жизнь. Для Ольги и ее подруг волнующий момент – это появление во время девичника жениха. Алексей подарил своей суженой зеркальце и гребешок, а она ему – свадебную рубаху, порты, пояс. Ткань для одежды не была куплена в магазине, а соткана самой Ольгой на бабушкином ткацком станке.
Еще один важный элемент девичника – это украшение елки лентами, которая символизирует девичью красоту. Родители молодых, хоть фольклором и не занимаются, но в обрядах участвуют своим благословением. «Это очень необычная свадьба и она мне по душе, - говорит мама Ольги Галина Злобина. - Я не ожидала, что Оля так скоро выйдет замуж, думала, что ей тяжелее будет найти парня, и я довольна ее выбором. Она - девушка неординарная, у нее специфические взгляды на жизнь. Занимается фольклором, верующая. Я рада, что она встретила такого же человека».

Пред Богом венчанные

Утро свадебного дня началось с обряда наряжения жениха и невесты. Затем - выкуп с корильными припевками, шутками. По словам Алексея, «оборону девушки держали крепко». Пройдя все заставы и выкупив у подружек и сестры елочку, косу, стол и место рядом с невестой, жених обрел право вести девицу под венец. Молодых благословили родители, и они поехали венчаться. Точнее, не поехали, пошли свадебным поездом до Сергиево-Казанского храма поселка Краснообск. Не каждый день становишься свидетелем такого таинства. Ольгу и Алексея обвенчал настоятель храма отец Николай. На выходе из храма молодоженов посыпали овсом и пшеном, как пожелание плодородия. После всего началась самая веселая часть свадьбы.

Свадьба пела и плясала…

Свадебный пир прошел в кафе. Родители жениха встретили молодых супругов хлебом-солью, благословили иконой и провели первое испытание: кто из молодоженов откусит кусок каравая побольше – тому и быть главой семьи. Удалось это Алексею.
Гости пели песни, угощались, плясали под гармонь, пытались украсть невесту. А народный театр до сих пор без смеха невозможно вспоминать. "Для нас штамп в паспорте значит гораздо меньше, чем венчание и сама свадьба, - говорят Алексей и Ольга. - Официально мы зарегистрировались неделей раньше, но продолжали ходить друг другу в гости. Пока не соединены божьими узами, жить вместе права не имели".
После свадьбы наступает медовый месяц, то есть молодожены должны пить «медовуху» и ходить по родственникам, чтобы поближе познакомиться. Ольга и Алексей «медовуху» настоять не успели, а вот родственников навестить – считают своим долгом. На Масленицу, как праздник молодоженов, они обязательно пригласят всю родню. Так полагается по традициям русской культуры.

То, что Алексей и Ольга увлекаются фольклором – не значит, что им чуждо все современное. Она учится в Новосибирском Государственном Архитектурно-Строительном Университете, а он работает инженером связи, занимается информационными технологиями. Они, конечно, не носят народные костюмы постоянно. Их любовь к мудрой народной культуре настолько сильна, что молодые супруги стараются сохранить в своей жизни, насколько возможно, традиционный русский уклад.

Ксения Пронина.

А теперь скажу о том чего летом не состоялось.
Это поездка на Русский Север.
2 месяца весны я вынашивал планы о том куда и как поехать на Север, но времени и денег не хватило.
Цели поездки планировались:
- Экспедиция, пообщаться с дедами-плясунами и гармонистами, особняком- кирилловская традиция игры на гармонике
- Паломническая
- Туристическая, посмотреть края, тамошних людей, Белое море.

Надеюсь поездка состоится следующим летом.
Вообще, если кто меня позовет на Север- присоединюсь!

То что для ЖЖ я временно умер означало одно- все это время я жил полнокровной жизнью.
Лето оказалось насыщеным, и что-то мне подсказывает оно еще для меня не закончилось.
В близжайшее время планирую съездить в Черепановский р-н.
А теперь о том что было летом:

наименование количество

- Поездка в Барнаул x 2 раза
- Алтайский край Чарышский р-н x 3 раза
- Волгоградская область х 1 раз

Теперь подробнее.
В Чарышском р-не были:
- Фестиваль "Солнцеворот" (ансамбли "Канареечка" (Чарышское), "Живая СтАрина" (Красноярск), анс. Сибирской песни Новосибирск, и некоторые другие).
Купание в Чарыше, чистейший воздух и вода, игра в лапту, песни до утра у костра и многое-многое что никогда не забудится.

- экспедиция по станицам так называемой "Бийской линии" -"ТУлата", "Чарышское", а также в с. Красный партизан.
Впечатление грустное, но в Тулате все же поют Вершинины, также там записали репортажи в том числе по свадьбе.

- Православный военно-патриотический лагерь (Сибирская Застава) в горном Алтае. С Ольгой насобирали всяких трав, ягоды, прям там же наварили варенья.
Приходите зимой к нам на чай.

А на Дону я впервые услышал Донское пение от носителей традиции,- пробрало до самого нутра. Проведена экспедиция в станицах Новоанненская, Староанненская,
Березовская, хутор Козлиновский. Бог даст- съезжу еще.
Там же отъелся на тамошних арбузах яблоках и сливах.

Это в кратце. Пока небольшой перерыв. Прербираю фото, пишу в ЖЖ.
Деньги кончаются- снова надо работу искать.

Вернулся с троицких хороводов в Омске. Впечатлений много. Писать некогда.
Это вторая поездка в Омск за этот месяц. Завтра в Барнаул, во скрипку поиграем.
А потом.. Жаль не успеваю что-то писать в folklore-nsk.
Ах да, я ж с работы уволился, теперь есть время и прокатиться куда душе угодно, и на инструментах поиграть, а на ЖЖ все равно времени нет.

20-го мая намечаются мероприятия посвященные дням славянской письменности и культуры.
Позже уточню что именно.
Если честно, ничего хорошего не ожидаю :)

Сейчас Оля скинула смс: "тут дед играет на русской гармошке". Перезвонил, выяснили детали: дед (назвался Виталием), приезжает каждый день в одно и тоже время из области поиграть на публике.
При первой возможности поеду знакомиться, а потом и записать надо будет.

Сразу вспомнился случай прошлой весной.

Тогда работал я посменно инженером, а контора располагалась на пл. Маркса.
Воскресенье, обеденное время, пошел прогуляться, воздухом подышать, теплому солнышку после зимы порадоваться.
Подхожу к ГУМу и тут слышу,- она, да, она, русская гармошка... Кто? Где?-завертел я головой.
И тут вижу сидит дедок, играет. Просто так играет, народу в воскресенье никого рядом, видать настроение хорошее, солнце светит, птички поют, а он на гормошке играет.
Постоял, послушал.
Дед передохнуть решил. Подхожу спрашиваю:
-А гормошка-то у вас русского строя?
Дед изумился:
-ты откуда сынок такое знаешь что она русская?? Ведь сейчас кроме хромки ничего и незнают?
-Учусь, играю маленько на ней. Дед еще больше изумился: да ну, не верю, а ну-ка сыграй что-нибудь.
Сел я значит, впереди футляр с горстью монет, и начал играть.
Минут 10 играл, перестал.
- Меня Василием зовут, Ивановичем.- дед представился.

Так я познакомился с Иутиным Василием Ивановичем, с тем редким дедом который играет на гормошке русского строя.
Позже я к нему и домой съездил, и записал его игру.
Частенько вижу его на улице, здороваемся, минуты две поговорим, и дальше по делам..

Долго думать не стал, вот и новое сообщество:
http://community.livejournal.com/folklore_nsk/

Обсуждаем все что касается фольклора в Новосибирске.

Вот мероприятия которые пройдут на Светлой Седмице в г. Новосибирске:

8 апреля, Пасха: Вечерка в ЦВПВ "Сигнал", время уточню.
10 апреля: Вечерка в колледже культуры (на Студенческой), время уточню.
15 апреля: пасхальный фестиваль звонарского искусства (информация здесь http://family.orthodoxy.ru/ - это, кстати информационный ресурс нашего прихода в п. Краснообске)
15 апреля, Красная Горка: Народное гуляние в Нарымском сквере.

Это лишь только то, что мне известно.
Сейчас задумываю сообщество "фольклор в Новосибирске", где можно было бы сообщать о намечающихся событиях, праздниках, концертах, фестивалях, семинарах, обсуждать проблемы и прочее.

Получил благословение на свою деятельность у о. Дмитрия (Полушина)

Некоторый итог почти двухмесячных занятий:
Людей которым интересна пляска немного, но зато они знают куда и зачем пришли.
С освоением технических элементов сложностей нет,- хлопушки, дроби, осваиваются потихоньку.
Гораздо сложнее оказалось воссоздать нужную атмосферу. Лишь только вчера появился кураж (замечаю что в пост плясать всегда веселее :-( ), у некоторых наконец-то "отключилась" голова, все знают хотя бы 2 частушки и почти не боятся их петь.
Проблема наиболее сейчас актуальная- это музыка.
Не хватает гармониста который играл бы севернорусские наигрыши под пляску. Наш Андрюха играет нам барыню. Пока и так сойдет, но под "русского" пляшется по-другому.
У самого кишка тонка подобрать эти наигрыши на русской гармошке или тальянке, а хромкой я брезгую.
Впрочем деваться некуда, вопрос как-то решу.
Народу нравится, будем продолжать.